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Le tranchant poétique La tradition affirme que Dieu voulut créer un autre être que lui, capable de connaître la parole qui parle en lui. C’est exactement ce que nous montre le texte lorsque l’homme prend la parole, à la césure exacte d’une vaste figure miroir comprenant le chapitre tout entier ! D’un certain point de vue, c’est un gardien du Jardin de la Parole que Dieu créa. Au sein de la parole qui dit le monde tel qu’il est, la parole de l’homme dit ce qu’il n’est pas, et ce qu’il pourrait être. Elle ouvre un éclat de liberté au sein du déterminisme cosmique. À tout cela, la Prière du Serpent apporte le tranchant poétique, celui que Ferdinand de Saussure crut trouver dans ses anagrammes, celui dont Baudrillard affirme qu’il est destruction de la valeur, et qu’il scelle le pouvoir de résistance irréductible du poétique face à toutes les manipulations du langage. Le Serpent n’est rien d’autre que cette part de nous-même exilée du monde des mots, celle autour de laquelle les mots tournent en constellations vertigineuses, et qui tient du désir. Les kabbalistes en parlent avec pudeur sous le nom de l’Exil de la Shekhina, la part féminine de Dieu. |
